Latinoamerica-online 

Cultura, Società e Il Mondo dei Caraibi

Letteratura e lingua

di Mariella Moresco Fornasier

Dos tomos reúnen artículos inéditos de Borges sobre cine, política y literatura   (21 febbraio 2002)

Lo spagnolo non è uno solo   (15 febbraio 2002)

Mutis: Cervantes, Gabo, América Latina y Cádiz, cuatro grandes amores  (29 gennaio 2002)

Quino: risa y figura (19 gennaio 2002)

por  M. M. 

María Asunción Ansorena, directora general de la Casa de América, presentó a Mutis como 'el maestro' en la concurrida rueda de prensa que ofreció el premio Cervantes para presentar la Semana de Autor que se le dedica estos días. Así que casi todas las preguntas fueron 
encabezadas con esa palabra, maestro, lo que produjo cierto rubor en este escritor cuya naturaleza tiende a minimizar su maestría.
Mucho más que de sí mismo, Mutis habló de los otros, de lo otro. Sí dijo que nunca pensó ganar el Cervantes, porque le parecía 'abusivo' obtener los tres grandes premios literarios de España (con el Príncipe de Asturias y el Reina Sofía de Poesía).

Y luego adelantó que el discurso de aceptación del premio tratará sobre dos cosas: la estupenda suerte que ha corrido su obra y su devoción cervantina. 'Cervantes vivió situaciones terribles, muy injustas, y a la vez creó una obra tan espléndida... 

Toda su obra, porque los Entremeses son una delicia; el Diálogo de los perros, una maravilla, y El licenciado Vidriera, una anticipación de Kafka'.Alguien le preguntó por posibles paralelismos entre ambos. 

Mutis se ruborizó: 'No me atrevería... Ahora pienso que ninguno vivimos de la literatura sino de oficios muy lejanos, y que él, cobrando impuestos por Andalucía, debió de pasarlo tan mal como yo vendiendo series de televisión sin creer siquiera que eran buenas'.
(Según García Márquez, Mutis vendió durante 23 años cosas como Los Picapiedra o Perdidos en el espacio, aparte de doblar al castellano a Walter Winche, personaje de Los intocables).
Después se refirió a la situación de América Latina, otro gran amor. 
'Fatal, terrible', dijo. 'El continente vive una especie de imposibilidad de ser que empezó en los tiempos de la independencia. Cuando todavía había soldados españoles en Colombia, los colombianos se enzarzaron en una guerra civil. Se trata de esperar un par de siglos. Son países adolescentes: tienen 150 años de historia. Una adolescencia lamentable, que cuesta muchas vidas'.

El manifiesto

Mutis también tuvo tiempo para el arrepentimiento. Lamentó haber firmado el manifiesto auspiciado por García Márquez y Fernando Botero, en el que se negaban a volver a España hasta que se suprimiera la exigencia de visado a los colombianos. 'Firmé por solidaridad espontánea con mis amigos. Pero fue una ligereza. Ahora parezco un oportunista por venir a la primera ocasión, y no tiene remedio. En mi caso, decir 'no volveré' es inconcebible. Vengo cada vez que puedo a España, y me hace un bien inmenso'.
Otro de los actos que Mutis protagonizará estos días será en Cádiz, tierra del hermano de su bisabuelo, José Celestino Mutis (el cura botánico cuya efigie adorna -o adornaba- los billetes de 2.000 pesetas). El escritor será nombrado hijo adoptivo. 'Cádiz es como mi casa. No me llaman señor Mustio, y siempre me dicen quédese usté aquí, que usté es gaditano'.

El País - 29 de enero de 2002

Muchos de ellos se cruzan entre sí, como el que muestra a una novia entrando a la iglesia para casarse y en su traje se ven estampadas las marcas de varios sponsors comerciales.

También la utilización de la grabación en video que hace una mujer en su hogar para mostrarle, al fin del día, a su marido todo el trabajo invisible de su jornada en la casa. O para recordar sola las vacaciones en la que toda la familia, al aire libre, sonreía junta, mientras en ese momento las mismas personas se dedican a mirar la televisión, hablar por teléfono o estar frente a la pantalla de una computadora. No se puede mencionar alguna de estas piezas sin sentir que es muy difícil elegir entre ellas. Porque otra de las características de Quino es la de haber mantenido constante el nivel de calidad.

La sutil construcción de situaciones y la amplitud de su percepción de las mil caras de la vida social hacen juego con el progresismo humanista de Quino, sus pocas citas de autores que realizan sus personajes y dibujos exponen posiblemente sus propias referencias culturales: Mozart, Bach, Picasso, Modigliani, Einstein... Como intelectual pertenece a un mundo en 
que la política —entendida en un sentido amplio, no meramente partidista o técnico— y la cultura se entrecruzaban estrechamente con una tonalidad moderna. En medio de cierto humor mediático predominante o la transformación posmoderna del humor en franco cinismo, Quino es un "inactual". En relación a los dramas, dilemas, esperanzas y decepciones de nuestra realidad, es de rigurosa vigencia.

Su humor conceptual tiene, sin embargo, los rastros del porteño y de cultura de la calle. Sus tipos sociales son muy marcados: pobres y ricos, caperucitas y lobos urbanos. Los personajes pueden tener sus desventuras por "circular con exceso de imaginación por la sociedad consumista" o "emborracharse en defensa propia". El dejo tanguero aparece en el tópico, 
de cierta recurrencia, de la contraposición entre la conducta recta de un hombre y las líneas de recorrido torcidas y enmarañadas prevalecientes en el tramposo mundo en que vivimos. Y en el gran tema de la madre, en clave masculina. Como cuando Adán frente a Eva, desnudos en el paraíso, se dirige a Dios y le dice: " Bueno... sí, pero yo primero quería una mamá".

Gran parte de sus tiras no tiene palabras, son pura visualidad. Los dibujos son cuidados, oscilan entre la economía del trazo que simboliza y la exposición detallista y hasta barroca de escenas en salones, museos, cuartos de hotel o talleres mecánicos. La calidad del dibujo es algo de 
especial cuidado para Quino. Ediciones de la Flor ofrece esta antología como un libro de excelente impresión, papel y respeto gráfico por la obra, a pesar de la crisis económica que también afecta —y mucho— a la industria del libro.

Esto no es todo basta y sobra —sin apelar a Mafalda— para mostrar a Quino como uno de los grandes creadores de la cultura nacional contemporánea. 
Durante décadas del siglo XX nos ayudó a vivir en un país frecuentemente convulsionado y desgarrado por serios conflictos. Su humor parte de las fallas y fisuras de las seguridades del hombre. Hace más aceptable admitir que el espejo en el que nos miramos no está deformado, sino que somos tal cual nos refleja. Descubrimientos necesarios para sobrellevar la adversidad, saborear y mantener ciertas esperanzas. 

de Clarín - 19 de enero de 2002

Ironico, disincantato, amato dalla critica e, forse un po' meno, dal pubblico. 

E' Rodrigo Rey Rosa, il quarantenne scrittore guatemalteco che ha recentemente pubblicato il suo primo romanzo "urbano", Piedras encantadas (ed. Seix Barral) dopo diverse storie di ambientazione rurale. 

La trama si svolge in una Città del Guatemala disperante, sordida, in cui la vita umana vale molto poco se non addirittura nulla. Con una scrittura che è stata definita di una "austeridad ejemplar", Rey Rosa denuncia, sotto forma di un avvincente romanzo poliziesco, la violenza, la corruzione, la pratica dilagante del farsi giustizia da sé ricorrendo ai linciaggi, che stanno divenendo una forma sempre più frequente di "punizione esemplare" per i piccoli delinquenti. 

"Nadie me puede acusar de exagerar- dice Rey Rosa- la realidad de Guatemala es bastante peor de la que cuento en la novela.  [...]  Hay muchísima violencia, más secuestros que nunca, los 
linchamientos están muy en boga y, por primera vez en la historia, gracias a la incapacidad de nuestros políticos, los niños mueren de hambre.  [...]  Contarlo no cambia la realidad. Sólo ayuda a sobrevivir en la mierda."

Sarà stata forse questa realtà tremenda a spingerlo fuori dal suo paese, a vivere per molti anni tra Colombia, New York e Marocco, dove incontrò Paul Bowles, che lo tradusse in inglese, introducendolo nel mercato anglofono ma che rappresentò anche, secondo le stesse parole di Rey Rosa, "mi inspiración literaria y vital, mi faro. Era un maestro que enseñaba cómo atacar la vida, un artista en el sentido más amplio". Un secondo maestro, dopo  Jorge Luis Borges che "Tuve la suerte de leerlo mucho de joven. Era un gran profesor de literatura, te hacía amigo de sus libros y luego te acercaba a los demás, te decía lo que había que leer. Mis novelas primerizas estaban escritas en esa clave onírica tan suya, trataba de contar lo que vivía dormido".

Ritornato in patria nel 1993, Rey Rosa fatica a sentirsi a suo agio in Guatemala, un paese in cui c'è'una "sociedad de enormes contrastes entre la opulencia y la miseria, que tiene una 
burguesía pequeñísima, instruida en tres librerías".

La coscienza di vivere in un paese lacerato, lo ha spinto a scegliere il genere poliziesco per descrivere la realtà,  un genere considerato "un gran instrumento para fotografiar la realidad 
urbana. Todos nos hemos americanizado. El capitalismo y el mercado, para lo bueno y para lo malo, para el consumo y para la corrupción nos han invadido".

[Mariella Moresco Fornasier]

29 gennaio 2002

Per singolare coincidenza i premi letterari Ateneo e Ateneo Joven, assegnati alla fine di dicembre a Siviglia, sono andati a due romanzi le cui storie hanno per protagoniste due donne, la cui vita si svolge a distanza di un secolo l'una dall'altra.

In La piedra del imán, di Álvaro Bermejo, Actinio  è l'incarnazione della magia indigena che entra in  contatto con la borghesia cubana degli ultimi anni della colonizzazione. La seconda è la voce narrante in La voz de las cerezas, di Blanca Riestra, voce  che narra  la storia di  una giovane spagnola che  vive a Parigi negli anni '90 del secolo appena trascorso.

La ricerca di una propria identità personale accomuna le due vicende ed è il  pretesto per ritrarre  la decadente borghesia cubana della fine del XIX secolo nel romanzo di   Álvaro Bermejo, che unisce il taglio storico a quello  fantastico. 
"La protagonista no sabe si es española, si es cubana o si es estadounidense. Ni siquiera sabe si está viva o muerta'". Una situazione che accomuna il personaggio e l' autore, che attualmente vive come giornalista nel paese basco, "donde una identidad se impone con violencia sobre el resto".

Romanzo di "iniziazione" può essere definito il lavoro  di Blanca Riestra, dove si narra la vicenda di una giovane spagnola che si trasferisce nella capitale francese. Vicenda che diviene il pretesto per "satirizar sobre la sociedad francesa y, por tanto, la occidental, a través de un tono tragicómico, deslenguado y poético". 

Con un espediente letterario originale, l' autrice figura come un personaggio secondario del suo racconto, che denuncia una situazione di violenza e di xenofobia che l'autrice  stessa ha sperimentato. "En absoluto se trata de una obra autobiográfica", dove emerge la visione della vita dell'autrice:''Artistas y emigrantes desfilan por un loft, situado junto a la Bolsa, que se convierte en un 'corral de comedias' en el que se encuentran los desposeídos, 'aquellas personas que aceptaron antes que nadie la idea de que todo lo que se tiene en la vida es fugaz y prestado".

[Mariella Moresco Fornasier]

29 gennaio 2002

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Ass. Cult. IMAGO MUNDI