El Encuentro de Intelectuales y Artistas en Defensa de la  Humanidad reunió a periodistas, poetas, activistas de los  movimientos sociales, artistas, políticos, científicos sociales,  profesionales, literatos de más de cincuenta países, con especial  participación de latinoamericanos. El Premio Nobel argentino,  Pérez Esquivel, fue el encargado de leer el documento final que  resultó de este encuentro lleno de debates de ideas y de  estrategias de acción que puedan generar una cultura de paz  alternativa al imperio de la violencia que se instauró en las  relaciones internacionales, sobretodo como resultado del rechazo  de Estados Unidos de América de someterse a las leyes  internacionales y a los organismos encargados de encaminar la  relaciones pacíficas entre los pueblos, en particular las Naciones  Unidas. 

Lo que más aterroriza en esta coyuntura es la percepción del  abismo que se va profundizando entre los ideales y métodos que  se imponen en la nación más poderosa de la Tierra y los del "resto  del mundo". Por más que el resto del mundo vea en las acciones  de violencia impuestas en contra de poblaciones enteras,  obligadas por las armas más poderosas, la tortura y las  humillaciones más brutales a convertirse en "democracias", una  amenaza para toda la humanidad, la mayoría de los votantes de la  potencia hegemónica apoya estos métodos y da plena libertad de  acción a aquellos que amenazan a la humanidad. Es importante  constatar sin embargo la existencia de una importante oposición a  estos métodos dentro de los Estados Unidos, como lo demostró  una expresiva participación de intelectuales y artistas de este país  en este encuentro. 

El sentimiento de impotencia que nace de esta situación amenaza  a la humanidad a regresar a formas de relaciones sociales y  humanas próximas a la barbarie. Se tiran por la ventana años y  años de desarrollo civilizatorio, en los cuales se acumularon  principios y métodos de diálogo y convivencia humana que se ha  buscado incrementar, a pesar de los límites y obstáculos  interpuestos por las ambiciones de las potencias mundiales. 

Frente a esta situación, se hace necesario repensar el conjunto de  los elementos que forman el sistema mundial y las formas de  acción que permiten incidir sobre él. Es bastante claro que cabe  un rol creciente a la sociedad civil y, sobretodo, a los sectores de  vanguardia de los movimientos sociales contemporáneos en la  generación de nuevos instrumentos de acción que permitan  detener estos proceso macro sociales. 

No hay duda que los medios de comunicación ocupan un lugar  privilegiado en estas acciones. A ellos les cabe generar una  corriente de informaciones y análisis capaces de neutralizar el  imperio de la violencia en las relaciones internacionales. Sin  embargo, el sentimiento dominante es muy crítico con respecto a  los medios contemporáneas, por lo menos en sus formas  dominantes. Son muchas las esperanzas que se depositan en las  iniciativas de formas de comunicación alternativas como la  Internet, las televisiones comunitarias, los periódicos ligados a  movimientos sociales, las formas culturales alternativas como los  teatros de calle, los festivales de poesía, los espectáculos de  masa, etc. Una de las resoluciones del encuentro de más efecto  práctico es la creación de una red de redes que tendrá una  coordinación a partir de los organizadores de esta iniciativa.  Asimismo, se apoyó con entusiasmo la propuesta de una red de  televisión del sur que sostiene el presidente de Venezuela, Hugo  Chávez. 

Al mismo tiempo, se apoyó firmemente las iniciativas de  integración regional por más limitadas que sean. En vísperas de la  reunión de Ayacucho que pone en marcha una Comunidad de  Naciones Sudamericanas se llamó la extensión para la necesidad  de convertirla en realidad desde abajo hacia arriba, con fuerte  participación de los pueblos de la región. El sentimiento de una  unión de inspiración bolivariana produjo una identificación muy  importante con la experiencia en curso en Venezuela. Es  impresionante ver cómo en este país se desarrollan nuevas formas  de conciencia y de participación popular que se basan en un fuerte  sentimiento de unidad continental y latinoamericana. Se encontró  entre este colectivo, tan diferenciado, una tendencia muy fuerte a  apoyar iniciativas como la empresa latinoamericana de petróleo  que propone Venezuela y tantas otras en la misma dirección. Es  sorprendente constatar la fuerza que las ideas de cooperación  regional tienen, a pesar de todas las dificultades históricas que  estos pueblos tuvieron para poder actuar en conjunto. Uno se ve  obligado a constatar que la identidad cultural del "latino", como  dicen los estadounidenses, es una fuerza moral profunda que gana  especial consistencia cuando recibe soporte estatal. 

Yo sugeriría al lector a no considerar a esta iniciativa, una reunión  más, entre las muchas que se realizan en nuestros días. Vale la  pena acompañar con cariño el desdoblamiento de estos primeros  pasos, iniciados en realidad en México, en memorable reunión en  el Polyforum Siqueros, este templo escultórico dedicado a la  marcha ascendiente de la humanidad. Parece que las fuerzas de  la destrucción, de la explotación y del terror van a encontrarse  cada vez más con la resistencia moral y activa de los pueblos.  Ello se ve en los campos de batalla y en los embates políticos y  diplomáticos, pero se manifiesta también en las iniciativas  culturales que cimientan las relaciones sociales y entre los  pueblos. 

http://alainet.org   09/12/2004