por Teresa Meana Suárez

Parece que fue ayer por lo claro que lo recuerdo pero hace casi treinta afios. 

Seria aproximadamente 1973 y estabamos en una asamblea en la Facultad de Filosofia, en Oviedo. Habia mucha gente y mucho alboroto y alguien -un hombre, claro- gritó iEsto es una asamblea o: que cojones es? Otro -un fascista, claro- advirtió: iCuidado  con las palabras, que hay señioritas presentes! 

Fue exactamente asi y, por supuesto, la advertencia del fascista se acogió con un cierto regocijo general. Como en aquellos tiempos de fuerte lucha contra la dictadura de Franco las asambleas tenian turnos de palabras interminables, pasó un largo rato de intervenciones diversas. Al fin, se levantó Begofia -una amiga feminista- y habló: Yo sólo quiero decir una cosa; iCojones! A mi, feminista desde que ,puedo recordar, aquello me encantó. Senti que Begofia acababa de devolvernos a todas la VOZ, la existencia. Eramos de nuevo personas -como ellos- y no "sefioritas" y teniamos derecho a la palabra. A todas las palabras. En la lucha por existir, si
queriamos ser reconocidas y nombradas en "su" mundo, teniamos que usar "su " lenguaje. Begofia lo acababa de afirmar en voz alta: la lengua tambien era nuestra. 

Cuento esta anecdota para intentar explicar el apasionante proceso, el camino recorridoen estos mas de veinticinco afios de actua-ción del movimiento feminista en el tema del sexismo en el
lenguaje. Un trayecto en el que supimos que tomar sólo la parte de la lengua que se nos adjudicaba equivalia a aceptar el silencio. En el que también aprendimos, como señala
Christiane Olivier, que si utilizamos el lenguaje considerado "universal", que es el masculino, hablamos contra nosotras mismas.

SILENCIADAS, DESPRECIADAS

En la lucha por esa lengua que nos representara a las mujeres y que enfrentara el sexismo lingüistico, hemos pasado por diferentes etapas. Al principio tratamos tan sólo de detectar el sexismo. Nunca antes lo habiamos notado y en absoluto eramos conscientes de cómo la lengua nos discriminaba. Empezaron a surgir los estudios y los trabajos sobre el tema.
Concretamos el sexismo en dos efectos fundamentales:el silencio y el desprecio. Por un lado, el ocultamiento de las mujeres, nuestro silencio, nuestra no existencia. Estabamos escondidas tras los falsos genericos: ese masculinoque, habiamos aprendido en la escuela, "abarca los dos generos",  y también estabamos ocultas tras el salto semantico. Debemos a Alvaro Garcia Meseguer la definición de ese error lingüistico debido al sexismo: ese expresado en aquello de todo el pueblo bajó hacia el rio a recibirlos, quedandose en la aldea sólo las mujeres y los niños. Asi pues, quién bajó, sólo los varones?

Por otro lado estaba el desprecio, el odio hacia las mujeres. Se manifestaba en los duales aparentes (zorro/zorra, gobernante/gobernanta, verdulero/verdulera, frio/fria, etc.), en los vacios lexicos (vibora, arpia, etc. O caballerosidad, mujeriego, etc.),en los adjetivos, los abverbios, los refranes y frases hechas, etcetera., etc., etc.

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LA LENGUA NO ES NEUTRAL

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Los vocablos en masculino no son universales por englobar a las mujeres. 

Es un hecho que nos excluyen. Se dice que son universales porque lo masculino se ha erigido a lo largo de la historia en la medida de lo humano. Asi se confunden los genericos con los masculinos. 

Como dice Fanny Rubio: La lengua sera neutra pero no es neutral.

MUJERES ESCRITORAS: HEROiNAS MEMORABLES Y OCULTADAS

Más sancionando que el hablar, el escribir para las mujeres ha sido visto como la usurpación de un derecho que no les pertenece y además como una practica inutil, como lo que no les corresponde. Dice Virginia Woolf: Creo que pasara aún mucho tiempo antes de que una mujer pueda sentarse a escribir un libro sin que surja un fantasma que debe ser asesinado, sin que aparezca la peña contra la que estrellarse.

[...]

Otro hecho gravisimo: la atribución de las obras de las mujeres a otros, y en especial a sus maridos. Debe haber sido un fenómeno muy frecuente pues tenemos bastantes  referencias. Desde el articulo publicado en 1866 por Rosalia de Castro Las literatas: carta a Eduarda, en el que la autora advierte de ello, hasta estas palabras de Adela Zamudio, escritora boliviana del siglo XX. 

Si alguno versos escribe /de  alguno esos versos son,/ que ella sólo los suscribe./
(Permitidme que me asombre.)/ Si es alguno no es poeta,/  iPor que tal suposición?/ iPorque es hombre!

CAMBIAR LA LENGUA CAMBIARA LA REALIDAD

No obstante, hay algunas capaces de trepar la cuesta de lo prohibido, de robarle a la vida ese diez por ciento de energia  necesario para mantener la cabeza fuera del agua. Y la mantienen. Y escriben. Y se lo editan. Y aqui seguimos todas las  demas. Luchando y celebrando los nuevos exitos, Extendiendo la red para que todas las mujeres de la tierra tengan derecho a la voz, a la palabra. Sabiendo que vemos el mundo a traves del cafiamazo formado por la lengua y motivadas por .la certeza de que el lenguaje sexista, el que hemos aprendido, contribuye a la perpetuación del patriarcado. 

Sabiendo.tambien que cuando tengamos una lengua que nos represente cambiara la realidad, Por eso seguimos adelante. 

Y no dormimos mas a las nifias con cuentos de hadas. 

Les decimos que las nifias buenas van al cielo y las malas van a todas partes. Y que colorin colorado, esta historia no ha acabado.

Envio n. 242, maggio 2002